教育是我们人类在一生中始终必须面对的事情，接受教育以及教育他人。我们的文明社会即是教育的一个直接后果，只有借助于教育我们才可能成为真正的人。一个真正的人就是拥有爱与创造能力的人，这种能力绝非单纯的某种技艺；最重要的，是它还蕴涵着一种深刻的信仰。否则，教育便只能沦为可怜的工具了。问题是，教育一旦被工具化，这也就意味着人成为了工具，而事实上，人永远是要超越于工具的。

　　学校是我们接受教育的地方，在希腊语里，学校一词是“闲暇”的意思。因为在希腊人看来，学习属于人们摆脱了动物性生存繁忙之后的事情，因此，它同基本的谋生技能并无太大关系。他们之所以需要学习，首先不是为了谋生，而是为了认识生活。这样，哲学就在他们那里诞生了。但是，哲学着重强调的可不是知识，而是对知识的热爱。也就是说，光有知识是不够的，还要懂得如何去爱知识。唯如此，一个知识渊博的人才不至于堕落成一个冷漠麻木的人。希腊人对于探索知识过程中这种情感因素的重视，有效避免了让人成为知识的机器抑或是学习的奴隶。

　　我们古人给予师者的定位是“传道授业解惑”，这里，传道是第一位的，其次才是授业。道是学，业是术。学是对于知识的热爱，术是借知识以维持生存的手段。所以，没有学仅有术的学术已然背离了教育的初衷。我们今日国家的学术可谓空前繁荣，不论人文科学还是自然科学，成果均已多得铺天盖地。可是，看看那些学者，再看看我们的社会，究竟能看到多少真正热爱学术的激情呢？那些铺天盖地的成果是因为“学”而为，还是因为“术”而为？如果真的是因为学而为，那为何我们的校园里总不断会有那么多因心理困惑而走上极端道路的学子呢？师者缘何不能解惑，学子又缘何那么厌恶学习？