黄玉峰（复旦附中语文教师、上海市语文特级教师）

　　校园文化在一草一木、一个笑脸、一个眼神、一个词语。冯友兰在《我所认识的蔡孑民先生》中说，他有一次跑到校长室去，见没有一个秘书，没有一个服务人员，只见蔡先生在低头批阅文件，看到这情景，突然有一种春风化雨的感觉，感动得热泪盈眶——这就是文化；又一次，蔡孑民先生从他身边走过，没说一句话，师生之间笑了一下，他又热泪盈眶，深深感受到这位“蔼然仁者，慈祥诚恳”的长者“一介寒儒，书生本色”的气象，被带到一种境界的门口——这就是文化。

　　文化其实浸透在一草一木中，并不是外加的。比如学校的校名就是文化，格致中学——“格物致知”，位育中学——“天地位焉，万物育焉”，复旦大学——“日月光华，旦复旦兮”，清华大学——“水木清华”。校名本身就承载着学校文化。

　　文化也体现在校训上，复旦大学的“博学笃志切问近思”，清华大学的“自强不息，厚德载物”，北京大学的“兼容并包，思想自由”，厦门大学的“止于至善”，这些就非常有文化。前不久，我去常州中学，它的校训只有四个字——“存诚能贱”。“存诚”是恪守诚信，“能贱”是孔子之教，要能够做贱事，做普通的人。何等简单，何等深刻！有一所学校的校训只有三个字——“慢慢来”。简单，却令人感动，它包含了很多内容——“博学笃志”要慢慢来，“自强不息”要慢慢来，“兼容并包”要慢慢来，“止于至善”要慢慢来。教育的一个特征就是“慢”，不能急功近利，这就是好的校训、好的文化。还有校歌，同样如此!

　　说到课堂教育，那里面的文化就更丰富了，我们一定要抓住课堂这个最重要的阵地。就说我们最常接触的汉字，传统文化就浸透在每一个字里词里，关键是我们有没有去挖掘。比如今天会标上传承的“承”字，这个字的甲骨文是双手托起一个“人”，多么形象，传承就是把后辈托起来。这里有多么深厚的积淀。而《说文》对“人”的解释是“天地之最高贵者”，人者仁也，我们教育的目的就是为了成“人”。康德说：“人就是目的”。

　　刚才诸位谈到了学校的“乡土文化”。前两天我去宣城，看到一个名为“洋船屋”的房子，其形如船舰。这房子有段故事：原先这个地方很穷，有个少年外出打工，回乡后对母亲叙述自己在上海看到的洋船，上面可住很多人，还有餐厅、舞厅、游泳池。他母亲很想看，但不能走远路，他就在家门口造了一幢和洋船一样大小的建筑，里面的设备完全按照洋船设计，让他母亲住进去，船舷还引进两股泉水，仿佛在破浪前进——这就是“孝”文化。乡土文化的挖掘对学生很重要。

　　现在教育的一些做法违背了很多传统文化，我们的责任应是继承、发扬。