一、合作、合作共赢

　　二、创新/创业/改革

　　材料：公元前333年的冬天，马其顿将军亚历山大率领军队进入亚洲的一个城市扎营避寒。这个城市有个著名的神谕：谁能解开城中那种秘密的结，谁就会成为“亚细亚王”。当时已有许多达官显贵前来解结，但都无法找到结的两端。亚历山大满怀信心前去解结。这真是一个神结，左看右看上瞧下瞧都不见结端踪影，他拧来拧去，也茫然无措。几天过去后，亚历山大在舞剑中突然醒悟：我为什么走老路呢?难道自己不能制定一条解结的新规则吗?于是，他跃马挥鞭到结前，挥剑将结砍成两半，并对众人说：“解难结唯有此法!”神秘的“结”被亚历山大解开了。

　　三、美德(宽容……)

　　材料一：《左传•定公十三年》也有这样的记述:“三折肱,知为良医。”意思说多次摔坏胳膊,就必然会成为一个好外科医生。诗人屈原在《惜诵》中写道:“九折臂而医兮,吾至今而其信然。”可见,犯错误甚至多次犯错误就会从中得到宝贵经验,失败是成功之母这一真理早已被我们的祖先所认知。

　　材料二：相传古代有位老禅师,一日晚在禅院里散步,突见墙角边有一张椅子,他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了.老禅师也不声张,走到墙边,移开椅子,就地而蹲.少顷，果真有一小和尚翻墙,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子.当他双脚着地时,才发觉刚才踏的不是椅子,而是自己的师傅.小和尚顿时惊慌失措,张口结舌.但出乎小和尚意料的是,师傅并没有厉声责备他,只是以平静的语调说:”夜深天凉,快去多穿一件衣服.”

　　四、教育

　　材料:哈佛大学培养学生的首要目的是(培养好人)，品德第一。“德育”不是政治信仰教育，而是对社会的职责感，对弱势群体的同情，对他人的保密和权利的尊重，对不一样生活方式和不一样宗教信仰的包容，“我不一样意你的观点，但坚决?卫你有不一样观点的权利”，遵守法律，怀有良心、坚守良知，等等。没有这个修养，社会就不健康，就做不到邪不压正。奶粉事件就是良心出了问题。“德育”还包括“科学品德”：要有“拿一打皇冠也换不走好奇心”的求知精神，“吾爱吾师更爱真理”的求真追求、“坚持真理不惜成为全民公敌”的英勇人格。教育的目的，在于让咱们创造出自我。

　　五、敬畏、廉政

　　材料：“敬畏”是什么?就是“既敬重又畏惧”。这是人对待事物的情感态度，它囊括了“敬”与“畏”的双重情感内涵：“敬”是指恭敬、敬重、彬彬有礼，“畏”是指惧怕、畏怯、战战兢兢。在这里，“敬”，体现的是一种人生态度、一种价值追求，是对事物人格化的一种尊重;“畏”，是一种行为的警示界限，是一种对自身言行的自律，是一种对萌生不规行为的自我约束。敬畏是一种态度、一种观念、一种品德、一种境界、一种自省、一种约束，也是一种忧患、一种睿智、一种敏锐、一种原则、一种觉悟。一句话，是内在精神境界和价值追求的自然外化。

　　六、慎独、自我监督

　　材料："慎"就是小心谨慎、随时戒备;"独"就是独处，独自行事。意思是说，严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　语出《礼记•大学》:"此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。"

　　慎独是儒家的一个重要概念，慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是儒风(儒家风范)的最高境界。对于其含义，人们一般理解为"在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟"《辞海》，或"在独处时能谨慎不苟"《辞源》。

　　七、成功的重要要素：信念、毅力、理想、挫折、磨难、兴趣、坚持

　　1、世人缺乏的是毅力，而非气力。——雨果

　　2、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。——雨果

　　3、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。——歌德

　　八、知与行关系：知行合一、知易行难

　　古人云：不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之;

　　一次美国通用电器首席执行官杰克•韦尔奇应邀来我国讲课。一些企业管理人员听完课后，感到有些失望，便问：“您讲的那些内容，我们也差不多知道，可为什么我们之间的差距会那么大呢?”杰克.韦尔奇听后回答说：“那是因为你们仅是知道，而我却做到了。这就是我们的差别。”

　　九、社会现象一：

　　近年来，大学生就业一直是社会关注的焦点，随着经济社会发展和新一代年轻人价值观、自我观念的变化，年轻一代的就业观也在持续变化。而现在“95后”逐渐步入社会，作为新一代的他们已经不再局限于传统的就业观念和渠道。

　　媒体最新发布数据显示，年轻的“95后”们并没有在传统的就业道路上一走到底，只有52%的“95后”在毕业后选择找工作，而选择不就业的比例高达48%，这些选择不就业的毕业生去向更是五花八门，学习深造、创业、上直播当网红、回家结婚生子等不一而足，其毕业去向选择上呈现多元化、网络化、娱乐化的三大新趋势，可谓迷之就业观。

　　十、社会现象二：

　　“低头族”，是指在公共场所以及私人空间里“低头看屏幕”状的人，主要是玩手机或平板电脑等数字终端。法制日报11月25日消息，“低头族”，街面上、地铁公交里、商场、医院……埋头于手机或平板电脑的情形几乎随处可见。在人们对“低头”已经习以为常时，却忽略了“低头”的危害——对“低头族”个人的人身安全、对公共安全都已造成影响。

　　但是同时，今天智能手机已经日渐成为用户日常生活中必不可少的一部分。随着手机功能的丰富以及移动互联网的快速发展，手机早已从那个单纯的通话设备变成了强大的“瑞士军刀”。手机播放个音乐视频、拍个照片、看看新闻，各种APP的出现和应用，大大便利了我们的衣食住行，就在这不经意间，智能手机已然取代了我们身边很多常用的电子设备，改变着我们的生活方式以及周边的行业。