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　　苏轼在《礼记·中庸》中说道：“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，意在表明宇宙和大自然中的包容精神与和合之道。在城乡发展如此迅速的今天，城乡二道共鉴共进，并行不悖。统筹城乡发展，才能实现理想的生活状态;实现城市文明和乡村文明的互补，才是并行不悖之道。

　　城市文明是乡村文明的发展动力。城市作为经济发展的重心，集政治、经济、文教、社会中心为一体，具备雄厚的物质基础。卢作孚在实行乡村建代化建设构想时，身体力行，动员民生公司财力、物力、人力以及技术支持，全力支持北碚辖区乡村建设，为乡村发展提供了强力的支持和养分;S市为推进乡村建设，选派基层干部，投入修缮资金，加强农村思想道德建设，为乡村发展注入政策、人才、资金、教育等资源，助力乡村建设，推动乡村振兴。所以说，城市的文明为乡村文明提供了源源不断的支持，是乡村文明发展的动力。

　　乡村文明是城市文明的灵魂归依。随着城市化发展进程不断加快，物质飞涨和生活压力逐渐凸显，给现代人造成了越来越沉重的负担。与此同时人们更加追逐精神上的质朴和灵魂的归依，纷纷走出樊笼，复返自然，寻求陶渊明的超然物外和梭罗瓦尔登湖的片刻宁静。乡村民俗，民间文化伴随着鲁迅童年的记忆，构成了他回忆中极具温情的人生体验，他对民间风俗的津津乐道，对民间人物不无温情的回顾都表现了乡村对他的吸引力，而他对于乡村文明的汲取和依恋，也成为其重要的精神寄托和创作之源，在世间搭建一方灵魂的栖息地。

　　理想生活是在城乡之间自由游走。春来品茗、夏至赏花、秋来酌酒、冬至踏雪，乡村文明带给人温情与自然体验的同时，也离不开城市资源的支持和补充。如今有些官员妄想一步就把农村变成城市，只要把农村人口接到城市就完成了城镇化，这样的结果只会造成“城乡一样化”，城市文明的中心地位和中心倾斜，乡村文明也会失去其背后的支撑和力量，从而延缓城镇化的进程，造成城镇化发展的滞后。城市文明和乡村文明不是凌驾关系，而是相互依存互补。只有坚持两条腿并行，统筹协调发展，才能让城市和乡村同样美丽，实现城乡文明之间的互相自由游走。

　　城市文明和乡村文明是“道”的两个分岔，但只有二道并行、共建共进，宜城则城、宜乡则乡，才能实现心中理想的生活状态，并驾齐驱，共同实现城镇化发展。

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