今天给同学们分享的是：2023高考作文热点时评素材 | 讲更好“中国故事” 传更远“中国之声”、越过枯燥，获得愉悦...，语文贵在积累与应用，非一日之功，望大家能沉心学习，坚持不懈。

好故事能凝聚人心

　　（题目即论点，简洁明了。）

　　①《海军，海军！》描述的是从清朝道光年间朝野开始议论到光绪年间北洋海军建立为止三十年间的故事。书中描绘的是一个痛心的时代、惊人的世纪：面对新起的海洋规则，古老的文明失去了立于世界之林的机会，失去了远大战略。书中涉及当时的经济、政治、社会中的各种矛盾，更牵扯到当时清廷与西方国家的各种外交纠纷。外敌侵占的苦痛，国内政治的恶化，如何产生有序的国家建设？个人的创造力、知识的探索，又如何广泛流行？（开篇以历史小说《海军，海军！》所写内容引出“好故事”话题。）

　　②将那一段历史按照小说方式呈现出来，其架构之宏大，时间跨越之久，涉及人物之繁多，足以想见完成此书的困难有多么大。描述历史需要真实，人物、事件、制度、时代必须实事求是，但历史小说允许也必须有丰富而合理的想象力。艺术是人的创造性思维，它源于真实又高于真实，作品中必然充满作者的追求、感受、呼吁和理想。（概述作品创作的特点：架构宏大，时间跨越久，涉及人物繁多。）

　　③本书中我们可以看到两位作者对历史细节的留意，对于大事件的描述精准而又颇具想象力，所有这些又都是两位作者从汗牛充栋的历史文献中爬梳而出，其中包括了书信、电报、奏折、日记、笔记、游记等等，在此基础上，对每一细节进行反复分析，然后将那一连串惊心动魄的历史场景通过鲜活跳跃的语言一一展现，制作成一幅纵贯清朝三十年的历史画卷。当读者翻阅此书时，可以感觉到影视般的视觉效果，读者们看到的不再是枯燥无味的史书中冰冷的过去，而是从消失的历史中走出来的活灵活现的各种人物与撼动人心的事件。人物和事件已经淹没在记忆中，请回过头去，历史就在你身边。（作者的创作特点：对历史细节的留意，对于大事件的描述精准而又颇具想象力。）

　　④虽然此书描述的是清朝末年的海防，但也可以看成是一百年前的国家战略。在这个概念中，两位作者在书中提出了一些重要历史问题：中国的海防是在什么情况下形成的？中国古文明与西方现代文明之间的冲突是否一直延续到现在？三百年前满族入关对中原地区的影响与18世纪欧洲从海上闯入东方对于中国的影响是什么？琉球事件对于中国几十年长久战略的影响是什么？1894年的中日甲午战争那是一场没有打完的战争，其结果影响了整个世界历史的走向，为什么会出现那种情况？原因又是什么？过去的历史对今天有什么影响？至于答案，则需要读者自己去思考。（论述清朝末年的海防的战略意义。）

　　⑤当今社会中，碎片化、快餐化的浅阅读盛行于世。越是这样，越是需要有激情、有深度、有格调的内容，需要有引人思索的好的文字感知世界。一个好的故事可以凝聚人心而非制造分歧。当今世界，不同民族国家之间文化冲突屡屡发生，高质量的优秀书籍所扮演的角色，比以往任何时候都显得更重要。

　　⑥文化是一个民族赖以延续长存的根本。这也是两位作者撰写此书的初衷。（交代撰写此书目的：当今生活与世界格局需要“好故事”来凝聚人心。）

　　来源：2019年04月20日 12版 《光明日报》作者：戴逸

　　【时代警语】

　　书中描绘的是一个痛心的时代、惊人的世纪：面对新起的海洋规则，古老的文明失去了立于世界之林的机会，失去了远大战略……外敌侵占的苦痛，国内政治的恶化，如何产生有序的国家建设？个人的创造力、知识的探索，又如何广泛流行？

学者也有讲好中国故事的责任

　　在经济社会发展过程中，舆论的作用十分关键。从国内来看，好的舆论可以引领社会、凝聚人心、推动发展；从国际来看，讲好中国故事能够提升我国软实力，为我国和平发展赢得良好外部环境，并增强我们的国际话语权。

　　当前，我国学者越来越多地参与到国际学术交流活动中，也越来越发现一些西方学者对中国有很多误解、误判，甚至有一些匪夷所思的看法。讲好中国故事，告诉西方世界中国的真实情况，阐释中国的发展理念、发展道路和制度，是我国学者义不容辞的责任。

　　长期以来，西方学者对中国的发展路径大致有两种看法：一种可称为“对立论”，即把中国看作与苏联和东欧国家一样，是与欧美国家不同的“另类”，其“出路”必然是在西方国家和平演变下搞自由市场经济、宪政民主。另一种可称为“趋同论”，即认为中国处于以西方国家为中心的经济全球化“边缘”。“边缘”国家要实现现代化，必须走西方的老路。这两种观点虽然内容有所不同，但其本质都是西方中心主义。持这两种观点的西方学者都将西方视为人类发展的顶点，把西方发展模式奉为圭臬。过于自大使他们不愿睁大眼睛看看中国真实发生的事情，甚至闭着眼睛对中国指手划脚。既然他们不肯睁开眼睛看，我们就应该主动把中国故事讲给他们听。

　　经过30多年的改革发展，中国已成为世界第二大经济体，综合国力大幅提升，经济社会发展成就举世瞩目。中国的和平发展既不是与西方的对立与抗争，也不是对西方的迁就和趋同，而是中国人民用勤劳的双手实现自身理想的奋斗过程，走出的是一条中国特色社会主义道路。事实证明，中国与西方走的是不同的发展道路，而且取得了巨大成功。

　　讲好中国故事，就是要把中国的发展过程阐释好、解释清楚，把中国自身的特点讲出来。实现与国际社会的有效交流，需要形成和运用一种新型全球观。第一，客观理解和看待中国与西方的关系。作为一个拥有悠久历史的大国，我国与西方国家之间不是对立或同化这样简单的二元关系，而是共同发展、相互借鉴、相互影响的关系。过分吹捧或者追随西方模式的做法并不可取，我国学者在国际交流中应有学术自信。需要指出的是，我们对西方国家的认识和理解，在很大程度上受到它们的舆论宣传和学术研究成果的影响。以我多年在欧美国家生活和考察的经历来看，西方国家并不像我们想象的那么强、那么好。那些自由主义者视西方为梦想天堂、人间正道，与西方国家的实际情况并不符合。以西方为中心的崇洋媚外观点实不可取。第二，清楚了解和认识中国与发展中国家特别是周边国家的关系。我国发展的目的不是追求霸权，而是让人民过上幸福的生活。正如新时代领路人所指出的：“中国梦是和平、发展、合作、共赢的梦，我们追求的是中国人民的福祉，也是各国人民共同的福祉。”因此，“中国威胁论”是无稽之谈。当前我国倡导的“一带一路”建设，正是在共商、共建、共享原则上建立的合作共赢之路，也是我国和周边国家打造命运共同体的支撑。它不但能推动我国经济结构转型，也可以带动周边国家共同走向繁荣。本着与西方求同存异、谋求共同发展和睦邻、安邻、富邻的态度讲述中国故事，就能增强中国故事的亲和力、感染力、影响力。

　　来源：2016-03-18 《人民日报》 作者：张继焦

越过枯燥，获得愉悦

　　（题目即观点，鲜明有力。）

　　①近来，读学者刘擎的一篇文章，其中在谈到“忍受枯燥”这种能力时指出，如果同学们在娱乐文化的背景下成长，他们能忍耐没有笑点、没有兴奋、没有生动言谈方式的时间非常短，他们的阅读能力也在下降，手机上短平快的东西破坏了深度阅读的能力，年轻人对“枯燥”的忍受力非常低。（开篇由学者刘擎的文章内容引出“枯燥忍受力”的话题。）

　　②确实，对枯燥的忍耐力，可能是一个优秀的人最深沉的素质，也是与平庸者最大的分野。生活在消费主义和娱乐化环境中的一代人，被“精彩”惯坏了，越来越失去忍耐枯燥、在枯燥中学习的能力。人们热爱爆梗、段子、笑点、包袱的感官刺激，习惯被消耗自己时间的娱乐文化所“喂养”，难以越过枯燥门槛进入深度学习的状态。学习越来越依赖如社会学家伯格曼所说的各种“装置范式”，这些阅读装置以友好而人性化的方式帮你消除各种“枯燥”，将费力的文字转化成轻松的视听语言，植入笑点。这些让你从枯燥中解放的学习装置，实际上已经不是学习，而是让学习成为一种信息消费的景观。这种“学习景观”生产着让人躁动和焦虑的欲望，而不是用厚重的知识思想去驯服欲望，并让人安静下来。（现实性分析。枯燥的忍耐力是优秀者最深沉的素质，也是与平庸者最大的分野。）

　　③能真正滋养一个人的事，往往都带着某种枯燥的性质，需要理性的主体忍受一定程度的枯燥，投入深度注意力。写作的开始，是枯燥的；阅读一本经典，是枯燥的；创新创造的过程，往往也是枯燥的。枯燥是一个门槛，是为不学无术者、浮躁者、消遣者设置的障碍，越过这个门槛者，才能慢慢获得愉悦。精彩，不是一个被动获得的结论，不是让别人“喂养”，一下子就提起你的兴趣，而是在孤独静观、克服枯燥后“先涩后畅”，习得新知，解开困惑。

　　④写作是一件需要忍受枯燥的事。一气呵成者，很少是那种一开始就有写作冲动的，而是在克服最初那30分钟的枯燥过程后酝酿出来的。阅读也是一件需要忍受枯燥的事。读一本好书是需要资格的，要有耐心让自己慢下来，坐得住冷板凳，去获得这个阅读资格，而不是看一两页就轻易扔一边。再深奥难读的书，克服了前30页的阅读痛苦、坚持一段时间，就慢慢读进去了。上一门好课同样需要忍受枯燥。判断一门课的好坏，绝不能以“能不能在10分钟内吸引我”的消费傲慢为标准，那是对好课的侮辱。课堂学习应该是一个把身子往前倾、主动致知的过程。

　　⑤专业训练的过程，哪一个不是克服枯燥的过程？弹钢琴、学历史、读哲学、写论文……每一个让人景仰的专业成就，每一个受到业内外肯定的专业人士，都经历了常人无法忍受的枯燥。有趣好玩，那是别人专业积累之后游刃有余的从容驾驭。创新，不是脑袋一拍灵机一动，新点子就来了，那是重复实验、头脑风暴、文献输入、失败沮丧、爬起来继续干的产物。（重要性分析。从写作、阅读和创新三个维度举例论证能真正滋养人的事，无不需要理性的主体忍受枯燥，投入专注力。）

　　⑥看看那些能成就人滋养人、在哪里都能受到推崇的好品质，大多与忍受枯燥相关。延迟满足、专注、自律，核心都是对枯燥的克服。勤奋、刻苦、坚毅、节制、谨慎、惜时、慎独、忍耐、适应，从这些品质中都能看到对枯燥的超越，接受和越过枯燥，才能养成这些让人受益终身的好品质。（升华观点，劝导激励。超越枯燥，获得终身受益的好品质。）

　　来源：2021-06-16 《光明日报》作者：曹林

　　【时代警语】

　　每一个让人景仰的专业成就，每一个受到业内外肯定的专业人士，都经历了常人无法忍受的枯燥。有趣好玩，那是别人专业积累之后游刃有余的从容驾驭。

让公众感受历史的魅力

　　（题目即论点，简洁明了，发出号召，指明方向。）

　　①在一件件国宝中触摸文化的宝藏，于一封封家书中感受精神的传承……近年来，历史文化类电视节目走红，让观众看到“历史原来这么有料”。透过影像化展示、故事化讲述，尘封的记忆被激活，历史的图景在人们心中铺展。（列举当今热点历史文化现象，指出历史的魅力。）

　　②历史源于一代代人的书写，既有故事，又有遗珍，更沉淀出文化、闪耀着智慧。新时代领路人的“用典”，正是一个感受历史魅力的窗口。用东汉杨震“四知拒金”说廉洁，引《晏子春秋》“为者常成，行者常至”讲实干，以陈望道翻译《共产党宣言》谈信仰……信手拈来的精妙典故，让新时代领路人的讲话、文章充满魅力、引人入胜，也让人看到历史中蕴藏着的智慧与力量。（借新时代领路人的“用典”初步说明了解历史的作用，强调其重要性。）

　　③古罗马学者西塞罗曾说，一个人如果对自己出生以前的历史毫无所知的话，这个人就等于没有长大。的确，割断了历史，“现在”就失去了纵深，成为一个单薄的平面。人们渴望走进历史、了解传统，正是希望于其中理解当下、定位自身。这也是为什么《我在故宫修文物》这样的纪录片，能让年轻人觉得很燃很感动；为什么公众排起长队，只为一睹2000年前的西汉海昏侯墓文物。可以说，让公众更好地感受历史的魅力，不仅是扩大主流价值影响力版图，也是回应公众对于美好生活的向往。（借《我在故宫修文物》纪录片这个鲜活事例，进一步指出学习历史、了解历史的必要性-走进历史、了解传统，理解当下、定位自身。）

　　④更好感受历史的魅力，需要让公众走进“历史的场景”。翻看《史记》《汉书》，能听见垓下的悲歌、看到绝域的车骑，体悟到兴衰之理、人生奥义。看看长征路上无言矗立的红军墓碑，走进戈壁荒漠中连接天地的发射基地，更能感受革命史的慷慨悲壮、奋斗史的荡气回肠。我们其实“去古未远”，每个人都生活在历史之中。国家史、地方史、行业史、家族史，都在我们的衣食住行间活泼地呈现着。进入这样的历史场景，使得历史可触可感、宛在眼前，才能打开人们的历史视野，激发人们的历史兴趣。（提出建议，指出感受历史魅力的方法、途径之一——需要让公众走进“历史的场景”。）

　　⑤更好感受历史的魅力，也需要让历史走进“生活的场景”。近年来，引发收视狂潮的历史正剧、开启大众阅读的大家小书、点燃观众热情的文化节目，这些作品赢得认可也正说明：历史不应曲高和寡，更不应远离生活，而应是有温度、接地气、富于人情味的。不论是亮相北京、上海、深圳的“时光博物馆”，或是深受网友追捧的故宫文创产品，它们打动人心的秘诀，就在于它们嵌入了人们的日常生活，赋予了我们的生活以历史的景深。（提出建议，指出感受历史魅力的方法、途径之二——也需要让历史走进“生活的场景”。）

　　⑥新时代领路人强调，“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。历史要“活起来”，也正需要发现生活的历史场景、创造历史的生活场景。在“活化”的历史中，让公众更好地感受历史的魅力，定然能让更多人追寻悠久漫长的文明历程，洞察人群进化的内在奥秘，审视千百年的坎坷和辉煌，收获“看清世界、参透生活、认识自己”的启迪，得到“认识过去、把握当下、面向未来”的滋养。（围绕新时代领路人的重要论断，重点解释“活起来”，再次强调让公众感受历史的魅力的重要性。同时首尾照应。)

　　⑦历史学家说，往昔就是异乡。其实，对于公众而言，历史绝不是异乡，而是精神的原乡。研究历史、学习历史，其实就是一种“精神还乡”。于汗青古籍中采撷智慧，在追昔抚今中神交千古，历史就一定能成为一道来自过去的强光，照亮我们前行的征程。（收束全篇，发出号召。)

　　来源：2019-02-01《人民日报》作者：桂从路

　　【时代警语】

　　新时代领路人强调，“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。历史要“活起来”，也正需要发现生活的历史场景、创造历史的生活场景。在“活化”的历史中，让公众更好地感受历史的魅力，定然能让更多人追寻悠久漫长的文明历程，洞察人群进化的内在奥秘，审视千百年的坎坷和辉煌，收获“看清世界、参透生活、认识自己”的启迪，得到“认识过去、把握当下、面向未来”的滋养。